לעתים אנחנו נתקלים במעשה בלתי מוסרי של אדם, אשר בדיעבד נראה כהכרחי עבור התפתחותו. האם פעל כך באופן מודע, או שמא היה זה "אדם שני" שעשה את הפעולה עבורו? קרא עוד »

לא פעם קורה שאנו פועלים באופן בלתי צפוי, שאף משנה את מסלול חיינו. אך לרוב אנו מבינים בדיעבד כי לתפנית זו היה תפקיד חשוב בהתפתחותנו הרוחנית. עד כמה אנחנו באמת חופשיים? קרא עוד »

התרגול היוגי הוא הביטוי הפיזי לניסיון האנושי להסיר מן העולם את "צעיפי האשליה" – המאיה – וכך להגיע אל האמת המוחלטת, האמת הקוסמית. הגישה האנתרופוסופית, לעומתה, רואה את המסע הרוחי במודעות לתהליכים האינדיבידואליים של האני. גלי אדר עומדת על ההבדלים המהותיים שבין הדרכים הרוחיות של המזרח והמערב קרא עוד »

היצירתיות אינה עניין מובן מאליו. כל יציאה מדפוס קבוע היא ניצחון על כוחותיו של אהרימן, המנסה כל העת להגביל ולקבע את המחשבה האנושית באדם ובחברה כולה קרא עוד »

במדור הקודם דיברנו על השבעון השני כעל הגיל שבו "נולד" הגוף האתרי. הפעם נעמיק לתוך איכויותיו של הגוף החמקמק הזה, ונראה כיצד ניתן להיעזר בו במלאכת החינוך קרא עוד »

ב-30 בספטמבר נוהגים לחגוג בעולם את יום המתרגם הבין-לאומי. זהו יום מותו של הירונימוס (St. Jerome) – פטרון המתרגמים והפרשנים של הכנסייה, שתרגם את התנ"ך ואת הברית החדשה ללטינית. הירונימוס חי באימפריה הרומית. הוא נולד במזרח אירופה בשנת 347 ונפטר ב-420 בארץ ישראל. בעקבות התגלות רוחנית, עבר הירונימוס לחיות במדבר, שם פגש יהודי מומר שלימד אותו עברית. כשחזר לציוויליזציה ולזרועות ... קרא עוד »

יהודה תגר היה ממקימי קבוצת הגרעין שלימים ייסד את קיבוץ הרדוף, אך משבר הביא לעזיבתו את ישראל, אליה כמעט ולא חזר 36 שנים. באנגליה ואוסטרליה הוא פיתח ענף מקורי של פסיכותרפיה אנתרופוסופית המבוססת על הרצאות הפסיכוסופיה של רודולף שטיינר, אותו הוא מלמד ברחבי העולם, ועכשיו גם בישראל, במסגרת "כלים שלובים". בשבוע הבא הוא ירצה בכנס אדם עולם. קרא עוד »