קהילה אנתרופוסופית, ובמיוחד זו החינוכית, צריכה לשאול את עצמה תדיר מה מהות האימפולס שאותו היא מבקשת לשרת. דבקות במאפיינים החיצוניים של האנתרופסופיה היא צעד בכיוון ההפוך; היא שימור של זהות קבוצתית על חשבון פתיחות ורלוונטיות קרא עוד »

מה חדש בחוג ה"פורשטנד" - הנהלת החברה האנתרופוסופית הכללית? כיצד מתמודדת החברה עם השינויים התודעתיים שמביאים עמם אנתרופוסופים צעירים? אודי לוי שוחח עם שלושה בעלי תפקידים בכירים בגתאנום כדי לברר את הפוליטיקה של האנתרופוסופיה, והאם דורנאך הישנה והשמרנית מגיעה אל קצה קרא עוד »

שלא כמו היום, על עובד אדמה לחבר מחדש בין האדם לטבע ולהפוך את החווה למרכז קהילתי המגשר בין דתות ולאומים. אולי לראשונה מאז א"ד גורדון, מנסח חן עתיד חזון חקלאי למדינת ישראל קרא עוד »

אם נצרף את שלל הטענות שהועלו נגד שטיינר, הרי שהוא נוצרי - פגאני ויהודי - אנטישמי. ככה זה כששופטים אימפולס חדש בקטגוריות השייכות לעבר. תגובה לגיליון 33 של אדם עולם. קרא עוד »

האדם בימינו זקוק לחוויה דתית, אך הנסיונות לחזור אליה בדרכים הישנות הופכים היום לפונדמנטליזם הרסני. האנתרופוסופיה מנסה להתוות דרך אינדיבידואלית, מודעת, למפגש מחדש עם עולמות הרוח ולדיאלוג עם הבורא. מאמר תגובה לגיליון 33 קרא עוד »

לא הקבלה והמיסטיקה היהודית, כי אם דווקא עולמם של חז"ל, שאותו לא הכיר שטיינר - הוא שיכול לעורר שיטות רוחניות רדומות. תגובה לגיליון 33 קרא עוד »

בעיה סימפומטית לשיטה האנתרופוסופית היא ריבוי דברים שאין להם על מה להסתמך. מאמר תגובה למאמרו של יפתח בן אהרן: "לקראת יהדות של האחר". קרא עוד »